超越是信念價值的另一種選擇

超越是信念價值的另一種選擇

有一個流傳得很廣的禪宗小故事：
曾經有參訪者拜訪南隱禪師，等訪客坐定，禪師就提起茶壺往客人茶杯裡倒，茶杯滿了，禪師仍繼續倒，茶水溢出茶杯，訪客急忙提醒：「禪師！禪師！茶水已滿！」

　南隱禪師這才停下手，告訴客人說：「你現在的心，就像這已裝滿水的杯子，再也容不下別的東西，你下次再來
吧！」

　如果，「裝滿水的杯子」，再也容不下別的東西，「一個空空的杯子，卻用杯蓋捂得緊緊地」，同樣也裝不下水。

　「裝滿水的杯子」，經常被解讀為「堅持己見、自滿的人，無法聽進別的看法。」；「捂得緊緊的空杯子」，則像「自卑、緊閉的心靈」，同樣裝不下別的東西。

　不管是「堅持己見、自滿」，或者「緊閉、自卑」，都是我們自己內心，選擇、決定扮演的「角色」，作這類的「選擇、決定」，它的出發點，多來自我們的「信念價值」。

　上次我們所談「從『感官』探索自己的『無名層次』」那些參考途徑，不論是「聽覺」、「視覺」、「嗅覺」、「觸覺」或「味覺」，都建議從「不加任何『意義』」地「聽」、或「看」、或「鼻子聞」、或「皮膚觸覺」、或「味覺」入門。

　這些途徑的重點，並不在「感官」、「覺知」本身，也不在「感官」所接收到的「純物理訊號」，而是，我們需先學習，不加上我們自己的「意義」。
這裡所說的「意義」，就是我們的「信念價值」。

　如果，我們繼續探討其他「『無名層次』的探索途徑」，我們將發現，面對自己的「信念價值」，超越自己的「信念價值」，還是最常見的基本關卡。

　比如說，我們從「情緒、感覺」探索時，我們會發現，我們「情緒、感覺」的背後，也來自我們自己的「想法」，這些「想法」，就是我們的「信念價值」。

　比如說，我們從「行為」探索時，我們也會發現，我們「行為」的背後，係來自我們的「目的、欲求、想法、情緒…」，這些「目的、欲求、想法、情緒…」，也是我們自己的「信念價值」。

　比如說，我們從「環境層次」探索時，我們也會發現，「環境」本身，原本只是客觀的存在，它們就像「感官」所接收到的「訊號」，完全是「不含任何意義的純物理訊息」。

　就像「什麼地方人」、「那一個族群」、「財產」、「職業」…，原本是客觀、純物理的訊號，不含任何「意義」。

　但是，如果我們對「什麼地方人」、「什麼族群」、「什麼職業」、「多少財產」…，產生「好、壞」、「喜、惡」…種種想法，我們就會發現，我們的「信念價值」，已為它們加上了「意義」。

　這些就是所謂的「百般計較」，這些「百般計較」，就是我們的「信念價值」反應。

　「信念價值」本身不是壞、或錯，它的力量很大，但是，因為它的特質就是「有所取捨」，所以，如果領導者只遵循自己的「信念價值」，必然「有利也有弊」，必然「有得也有失」，追尋超越「信念價值」，探索自己「深層心靈」訊息，或許是您可以考慮的另一種選擇。